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          A COVID ainda causará muito sofrimento no mundo, pela perda de pessoas vitimadas por ela. A existência daqueles que se defrontam com a morte de um parente não é mais a mesma doravante. Certamente, essa constitui a mais dolorosa consequência da pandemia.      Outras constatações, que são leitura dos fatos, evidenciam-se cada vez mais, à medida que passam os dias. No indivíduo, o âmbito mais restrito, pode-se constatar o medo e a ansiedade. Ainda não é possível saber para que lado ele seguirá, ou para o isolamento em si mesmo, egocêntrico, ou para a alteridade, para uma abertura intersubjetiva.          No âmbito mais abrangente, o das nações politicamente organizadas, ao mesmo tempo, observa-se o fechamento de fronteiras, por um lado, e a ajuda internacional, por outro. A regra tem sido o isolacionismo, com o fito de evitar o inevitável. A exceção é representada pelos Estados Unidos, com a distr...

        A peleia entre homem e vírus existe desde a origem do último desses contendores naturais. Malgrado a diferença estrutural entre os dois, nenhum outro confronto é mais violento, mais mortal.         Por muito tempo, antes de o homem realizar uma revolução técnico-científica na chamada modernidade, a história registra um desequilíbrio em favor do vírus. O sarampo, por exemplo, devastou continentes inteiros até que a vacina fosse desenvolvida. Mesmo com uma eficácia acima de 95% do medicamento, nem toda a população humana foi ou é submetida a ele, o que tem como consequência a infecção de 20 milhões de indivíduos por ano.         O ataque do coronavírus pegou o homem de surpresa, despreparado para um inimigo novo e bastante agressivo. A confiança em nossa superioridade foi fortemente abalada com o avanço do invasor e as baixas causadas por ele.         ...

O homem vive e sonha, sonha e vive, o que levou Calderón de La Barca chegar à síntese poética "la vida es sueño". Depois de Freud, outras palavras descrevem esse predicativo existencial: princípio de prazer e princípio de realidade.  A realidade sempre causa alguma tensão, dos primeiros dias de cada indivíduo até o fim de sua existência. Para fugir dessa tensão, aliviá-la ou superá-la, seu ego aciona um dos mecanismos de defesa.  A partir de uma impossibilidade maior ou menor, fantasia-se como forma de diminuir imaginativamente, por exemplo, a ansiedade gerada pela espera. A realidade, todavia, continua a conduzir o homem como um todo (corpo e alma), não obstante o conteúdo fantasiado. 

A “morte de Deus”, de que Nietzsche se referia em seus livros, não foi e não é levada a termo pelo processo de secularização, ou pelos ateístas mais contundentes, senão pela massa cristã e por aqueles que a lideram sob um hábito. Há algum tempo, essa gente invoca o nome de um “senhor”   que não responde mais. Ontem um grupo de frades franciscanos (ou marxistas?) foram à rua protestar contra a descentralização de verba para a universidade pública (apenas anunciada pelo governo federal). Essa conexão doutrinária entre a igreja progressista e a ordem franciscana constitui mais uma prova de autoria pela morte de Deus. Michel Onfray está certo: “A descrença no cristianismo anda de mãos dadas com a crença no socialismo”.

A igualdade econômica e social é um mito, malgrado alguns países no setentrião europeu margearem a realidade. A Noruega, por exemplo, já apresenta um declínio na produção de petróleo, economia responsável por uma das melhores qualidades de vida do planeta.         Para ilustrar um dos grandes problemas criados na Europa diante da onda imigratória dos últimos anos, imaginemos um país pequeno em extensão territorial com poucos milhões de habitantes. Ao contrário de países relutantes, a república de Ayland (em homenagem ao menino sírio Aylan Kurdi, que morreu afogado numa praia da Turquia) abria as fronteiras para as gentes do Oriente Médio e da África.         A essa política de bom anfitrião, soma-se a vontade dos imigrantes de se dirigirem para lá. Cedo ou tarde, a desproporção no número de acolhimentos levou a própria Alemanha (segunda na preferência dos imigrantes) a propor um sistema de cota entre os integ...

A ignorância natural é compreensível, como a que caracteriza toda criança. A ignorância condicionada é inaceitável, como a que persiste na caracterização da maioria dos adultos. Dois mil e quatrocentos anos antes do presente, Platão criou a Alegoria da Caverna, para ilustrar o estado de ignorância. A ilustração continua válida hoje. Independentemente de todo avanço filosófico e científico, pouca gente se liberta das correntes no fundo da caverna, para sair dela por um caminho íngreme e conhecer a luz. A ilusão sustentada por preconceitos e crenças ainda prevalece sobre a realidade, cuja superação exige um mínimo de conhecimento. A aventura dessa evolução é possível. Entre os conhecimentos exigidos para uma instrução transformadora, inclui-se a História. Com base na experiência pessoal, sugiro que se comece com a leitura (estudo) sobre a Suméria, os primeiros passos dados pela nossa civilização no Neolítico. Na Mesopotâmia, teremos a explicação de como e por que o homem, por e...